Seder е за семейството, храната, свободата. А сега става дума и за войната.
Бони Розенфелд имаше 38 души, препълнени в дома й в Рокауей, Ню Джърси, в понеделник вечерта. Тя е била хазаин на пасхалните седери от години, само че никой не се е чувствал по този начин. Тя искаше да се обърне към „ слона в стаята “ начело.
Така че, когато възпламениха свещи, с цел да отбележат началото на празника, те също рецитираха набор от молебствия, загатващи за войната в Газа — за останалите израелски заложници, за мира, за ужасите, които се разиграват, сподели тя, от двете страни.
В нейните очи това беше различаване на очевидното:
„ Тази нощ е друга “, сподели госпожа Розенфелд, базирайки се на Четирите въпроса, обичайно рецитирани на празника. „ Този седер е друг. “
Това въодушевление отекна в цялата страна тази седмица, когато фамилии и групи другари се събраха за началото на Пасхата измежду комплицирания въртоп от страсти и огнени политически диспути, разпалени от траялата месеци война сред Израел и Хамас.
доставени от Maxwell House, компанията за кафе, които бяха елементарно налични в супермаркета. Тази година тя издаде модерна книга с молебствия с подкани, имащи за цел да предизвикат полемики за потисничеството, мира и свободата.Проработи. В един миг нейният 26-годишен внук, Нолан Дам, влезе в различие – „ разгорещена полемика “, по думите му – по отношение на митингите в Колумбийския университет с някои от осемдесетгодишните посетители.
Сцената — запитването, разногласието, взаимното почитание — беше тъкмо това, което тя искаше.
„ За мен това е еврейският метод “, сподели госпожа Леви, която в последна сметка завърши диалога, като изнесе паница с картофен кугел. „ Задавате въпроси и в случай че има нещо, което не е вярно, говорите за това, научавате за това, образовате се. Жив съм задоволително дълго, с цел да знам, че няма да измененията мнението на всички в полемика. Но за мен това е знак, че съм жив. “
Докладът е възложен от Джил Коуън, Корина Нол и Ливия Албек-Рипка в Калифорния.
